美人自古如名将，不许人间见白头。——袁枚《随园诗话·卷四》

能够成为女神者，大多是公认之美中佼佼者，女神的美可倾国倾城，也可惊为天下，在悦目是佳人的千秋绝色中，女神群体的结局并未均能善终。尼泊尔的女神结局普遍是难以言说的悲哀，她们因难掩今古的秀色容貌，被众人顶礼膜拜，视为圣女。这看似至高无上的荣誉真的和眼前的精彩如出一辙吗？

自然不是，她们付出的芳华代价是常人难以承受之痛：因女神被禁锢在寺庙内，不仅要高度管理面部表情，双脚还不能触地。身为女神，落得孤独终老的结局，那么她们为何被囚禁孤立呢？

一、“活女神”的严格选拔，条例刷新三观

尼泊尔女神的美毋庸置疑，她们的活女神是这个国度国民的信仰，是民族团结的支撑，而活女神是如何选拔？又是如何训练的呢？

尼泊尔的活女神制度是过度的一种独特文化，民间传言活女神乃是塔蕾珠女神的化身，塔蕾珠女神守卫尼泊尔一方净土，保卫尼泊尔百姓丰衣足食，为了传承塔蕾珠女神的无边法力，尼泊尔每年都会千挑万选出一位得体的“活女神”。

如果你以为选女神只是看颜值，那你就大错特错，尼泊尔女神的选定标准将会刷新你的三观。

首先，必须要美。毕竟是万人朝拜，高高在上的象征，必须要天生丽质，这种美必须带有不食人间烟火的出众气质，若是美貌带有风尘气息，势必会被淘汰。参与选拔的女孩均为幼女，幼女作为最通透干净的存在，相传她们可以与神对话。

其次，必须要对。这个“对”是指生辰要对，星座要对，性格要对，心理要对，有心的伙伴根据尼泊尔的选拔标准，还汇总了“32条选拔标准”，每一条都几乎是万里挑一的硬性指标。

尼泊尔活女神被称作“库玛丽”，库玛丽虽然年龄较小，但她们的表情管理能力却超乎常人，试想一下，一个六七岁的女孩高坐殿台之上，望着跪拜之人，难免出现冷场或者笑场，这在库玛丽身上是绝对不会发生的丑象。

要知道，尼泊尔的国王都会向库玛丽下跪参拜，如果选到一个表情失控的女孩做库玛丽，那选拔者势必会遭遇灭顶之灾。

紧接着，必须要乖。熊孩子满地跑时，同龄的尼泊尔女神早就达到了“修仙”的境界，零食、玩具、动画片对她们毫无影响力，这些淡然处之全都来自于成年人给以的巨大压力，在长期的重复教化中，这些活女神俨然一副高冷女神的模样。

当然，是人就有欲望，这些尚未成年的孩子肯定也会有所叛逆。如果不乖，她们将面临着巨大的惩罚，这种惩罚殃及家人，一旦被开除，被选中的“活女神”不仅将会受到舆论谴责，其家庭都要背负一生阴影。

最后，必须要独。被选拔上“活女神”的女孩在进入加德满都老王宫后，便会开始日复一日的孤独训练。纵使是女神，也不过是六七岁的幼童，她们没有童年、没有零食、没有玩伴，成年之前，陪她们的只有无休止的表情管控，无尽头的孤独黑暗。

将人当做神，活女神们的行为也是以神的标准去施行。譬如，她们的双脚不能着地，她们必须举止优雅，她们必须面无表情。担任过库玛丽的女孩成年之前无依无靠，成年之后孤独终老。毕竟，谁都不愿意冒死娶一个“库玛丽克夫”的女孩为妻。

二、“活女神”的退休生涯，结局震惊世人

看到此，很多人会非常好奇：万人敬仰的活女神怎么会克夫，貌美如花的女子不应该有成群结队的崇拜者吗？她们一定是幸福美满的才对。

女神的追求者不在少数，这种追求大多是来自于他们对美的赏识，对美的崇拜，当赏心悦目的美归结于柴米油盐酱醋茶时，追求者们自然要考虑到“活女神”的实用价”，毕竟，好看的皮囊未必可以过出有趣的一生。通过参考活女神的背景，可以得出她们虽美却无人愿娶的三大原因。

其一是摄人心魄的传说。尼泊尔是一个信佛国度，当地居民都是虔诚的信徒，对于延续数年的古老传说，国家居民深信不疑。

传言，库玛丽是女神转世，她们的光环过大，如若有男子相娶，必定会折寿短命。这个习俗延续千年，几乎无人愿意去打破传说，挑战权威，这个时候就比较考验真爱的力量，一个人爱不爱你，看他敢不敢娶你！

库玛丽的悲哀就在于无法对抗根深蒂固的众人思想，她们可以美到令人窒息，却不可以美到有人敢娶。在库玛丽成年退休后，就能看出男子们的惜命程度。

其二是亘古不变的权威。不娶活女神是约定成俗的不成文规定，如果有男子想要冒死相娶，他不仅不会得到旁人的祝福，反而会受到来自各方的冷嘲热讽，诋毁质疑。

冒险得一佳人并不是好名声的勇士，反而是臭名声的懦夫，男子们为独善其身，安享余生，大多选择避而远之。

其三是华而不实的摆设。活女神在幼女时期就被培养为女神，她们没有接触过丰富多彩的世间生活，没有接受过开拓眼界的文化教育，没有经历过跌宕起伏的人情冷暖，她们退役后，宛若一副没有了支撑的行尸走肉。

纵使她们有极好的心理素质，却没有与社会接轨的实际技能，很多库玛丽退役后都是依靠政府的补贴度日，她们的心智年龄远远跟不上时代的发展。

如果将如此秀美之女娶回家中，也只能日日赏其美，叹其靓，想要让库玛丽协助家庭料理家务，那需要极大的耐心缓缓教授。

对于有钱人家来说，这就是典型的男子负责赚钱养家，女神负责貌美如花。但在物欲横流的时代中，又有几人能够做到花高价供养女神一生？

三、“活女神”的半生禁锢，牺牲是否值得？

半世浮萍随逝水，一宵冷雨葬名花。这种半生的牺牲在后期引发了世人的众说纷纭。

前往尼泊尔旅游的游客在看到面目清秀的“女神”时，总会感慨于她们的美好和无奈，看似风光无限，实则悲哀连连。

一入宫中深似海，在这个漫无边际的“深海”中，女神们被禁锢在寺庙中，配合着国家假日活动的举办。用自由换来转瞬即逝的荣誉，用青春换来华而不实的地位，这些女神在成年之后不知是否会后悔自己的决定？

有人表示，库玛丽在尼泊尔是至高无上的荣誉，很多家庭几乎倾尽所有都想为女儿创造竞选活女神的机遇，一旦成功入选，整个家庭都会得道升天。在当地人心中，这是对文化的传承，对神灵的敬畏，并非是对人性的束缚，并非是个人的牺牲。

也有人表示，在日新月异的现代化社会中，库玛丽的习俗虽然尚存，但参选的家庭在逐年减少，很多人在意识到人权问题后，他们不愿意牺牲孩子的前半生去追求所谓的荣誉。18岁之前的人生对孩子的一生有挥之不去的影响，他们不愿孩子孤独，更不愿孩子失去自由，这种制度在未来或许会被取缔。

结语

苏轼曾说：“自古佳人多命薄 , 闭门春尽杨花落。”这正如尼泊尔活女神一般，她们有灿烂耀眼的青春，却也要承受孤苦终老的结局。自古红颜多薄命，说的大概就是这个道理吧。